2026年10月14日 星期三

給22~30歲這個年齡層的電影

今年的7月,因為在「樂齡運動教練」的訓練課程中(上圖為結業照,和本文研究生無關😆,只是策略聯盟合作)。

和一群位在北投的「國立臺北護理健康大學」https://www.ntunhs.edu.tw
(簡稱:國北護)研究生有了一個有關運動與血流的研究配合論文實驗。

運動實驗的最後一天,突然他們閒聊說人生好無趣,....😆
(雖然現在的我是這樣想的😆)

但他們這麼年輕怎麼可以這麼想呢!!😆
所以,我快速回想了一下:我在她們這個年齡,是在狂熱做甚麼事?這件事就是-----電影!!!

所以這就是這一篇文章的由來了😊


針對 22~30 歲這個年齡層,這正處於從「尋找自我」過渡到「面對現實」的關鍵期。


這個階段的冒險不再只是體能上的衝刺,更多是心靈的邊界擴張與對既有體制的反叛。

(給北護的研究生推薦片單😅)

研究的生活,常常一成不變,大家做研究累了,可以看看電影調劑身心,以下是我從過去的和3年內看的電影中,特別挑選,希望會帶給你們一種心靈的邊界的擴張,或有心靈冒險的體驗!😆

(其實有些電影是真的很久以前了,但是,就是很好看、必須要看)


挑選 10 部兼具冒險形式與深刻寓意的電影(涵蓋真人電影與動畫,不限商業大片):

1. 《青春愛爆炸》(Spontaneous, 2020)
   這部 2020 年上映的黑色幽默科幻片,透過極端且荒誕的設定,探討了「如果沒有明天,我們該如何活在當下」的深刻命題。以極端荒謬的「自爆」隱喻生命無常,帶出「即便明天會爆炸,今天也要勇敢去愛」的強大生命力。 

2. 《致命天際線》(Shadow in the Cloud, 2020)
   由「超殺女」克蘿伊·摩蕾茲(Chloë Grace Moretz)主演,是一部結合二戰、怪物與女性主義色彩的軍事驚悚冒險片。

寓意: 本片探討女性在極端逆境中所展現的勇氣與韌性。
推薦理由: 榮獲多倫多影展觀眾票選獎,特效團隊操刀逼真空戰場景。劇情將二戰神話「小精靈」具象化,帶來宛如雲霄飛車般的感官刺激。融合空戰驚悚與黑色幽默,是部節奏緊湊、反傳統的熱血娛樂大作。

3. 《愛與怪物》(Love and Monsters, 2020)
寓意: 「恐懼不會消失,但你可以學著與它共處。」

推薦理由: 主角並非天生神力的勇者,並打破了「英雄救美」的傳統套路。它告訴觀眾,有時我們以為的「目標」(如舊愛)只是出發的藉口。

4. 《分歧者系列》(The Divergent Series, 2014-2016)
   本系列包含《分歧者》(Divergent, 2014)、《分歧者 2:叛亂者》(The Divergent Series: Insurgent, 2015) 及《分歧者 3:赤誠者》(The Divergent Series: Allegiant, 2016)。

寓意: 探討在僵化的社會結構中,個體如何尋求真實身分與自我認同。它提醒人們不應被社會強加的標籤(派系)所限制,應勇於做出忠於自我的選擇,而非任由體制主宰決策。
推薦理由: 設定於末日後的反烏托邦世界,透過女主角翠絲從不適應者到反抗者的轉變,反映出青少年步入成年時,對權力、真理與自由的思辨,非常能引起正尋求社會定位者的共鳴。

5.《尬電殺手》(Jolt, 2021)
寓意: 探討個體的「宿命感」與如何在不被容見的特質中尋求生存。

推薦理由: 凱特·貝琴薩主演,講述一名患有易怒障礙、需靠電擊背心平息怒火的女子,在迷戀對象被殺後展開的復仇冒險。電影以另類形式詮釋「特異功能」,展現主角在道德規範與人際隔閡下,仍堅持「絕對正義感」的一面。

6. 《囧媽的極地任務》(Where'd You Go, Bernadette, 2019)
   改編自同名暢銷小說。它不僅是一場前往南極的地理冒險,更是一場關於中年女性重新尋回自我價值的心理冒險。

寓意: 電影探討「創作者若不創作,便會成為社會的威脅」。它隱喻女性在步入家庭、扮演「母親」與「妻子」角色時,常因社會期待而被迫壓抑原有的專業天賦與熱情,進而產生社交障礙與焦慮。

推薦理由: 本片被譽為女版《白日夢冒險王》,適合正經歷身分轉變、渴望在平淡生活中找回熱情的觀眾。劇情輕快且具反思深度,鼓勵每個人在面對生命困境時,大膽出發尋找心之所向。

7.《白日夢冒險王》(The Secret Life of Walter Mitty, 2013)

寓意: 「開拓視野,看見世界,貼近彼此,感受生活。」

推薦理由: 專為在辦公室裡想像冒險的上班族設計。它不僅有冰島、格陵蘭的絕美風景,更隱喻了:真正的冒險不需要你是個超人,只需要你有邁出那一步的勇氣。


8. 《弒樂園》(Willy's Wonderland, 2021)
   由尼可拉斯·凱吉(Nicolas Cage)主演的 2021 年 B 級恐怖片,以一種極致的「凱吉瘋」風格,重新詮釋了典型的殺人魔與密室生存題材。

寓意: 雖然表面上是一部荒誕的動作恐怖片,但其深層寓意在於一種冷硬的職業態度。
推薦理由: 這部作品以極其「不夠正經」的方式,講述了一個「極度正經」工作的故事,非常適合想在荒謬笑料中獲得紓壓與人生啟發的觀眾。

9. 《風之谷》(Nausicaä of the Valley of the Wind, 1984)

寓意: 「在毀滅的邊緣,人類與自然如何共生?」
推薦理由: 這部片的冒險層次極高。娜烏西卡的冒險不只是生存,更是一種「大愛」的實踐。在紛亂的世界中,它反思了戰爭與環境的終極議題。


10. 《蒼鷺與少年》(The Boy and the Heron, 2023)

寓意: 「你想活出怎樣的人生?」推薦理由: 宮崎駿最深沉的作品。它將現實的殘酷與夢境的奇幻交織,探討如何在崩潰的世界中,建立起屬於自己的內心秩序。這對剛步入社會、面對混亂局勢的年輕人極具意義。

和最新的:


《揭密日》(Disclosure Day, 2026)
寓意: 
呼籲現代社會對「知情權」與「集體行動」的重視。直面未知的真相,才是人類心靈進化與打破體制操控的真正推動力。

推薦理由: 傳奇導演史蒂芬·史匹柏回歸經典外星題材大作,大衛·柯普編劇、艾蜜莉·布朗主演。節奏緊湊、將政治懸疑與科幻驚悚拉到最滿,是不容錯過的反傳統末日冒險神作。

雖然這神作,觀眾其實有兩極的評價,有些人就是不明白同理心和傾聽裡面,到底有什麼.....重點吧....?:

電影中提到「同理心才是進化的關鍵」,對於同理心,史匹堡表示在將真相公諸於世時,究竟會令早已分崩離析的人類群體重新凝聚起來,還是修復同理心消失的時代,而電影想帶出的並非外星人帶著超高科技侵佔地球,而是人類心靈的覺醒。


(我的感想:待連結😆)
但概括說來:
P.S.: I love this story, and I love everything about this movie: the director, the main characters, Emily❤️, the cinematic language…etc.

So, yes🙂‍↕️ 
I love this movie, I love all its cinematic language, and I love how the director presents his works over the years in a poetic way.

Mila x


回歸有必要嗎?什麼回歸?😆

我只是...
突然發現這個問題,
的本身有必要討論。


是可以問的嗎?
有解答嗎?


所以,是毛澤東更改了國號。
在1949年以前,兩岸的政權與國號經歷了以下轉變:
1949年10月1日前: 當時不論是蔣介石政府還是共產黨所控制的區域,法理上的國號都是中華民國。
1949年10月1日: 毛澤東在北京宣布成立新政權,並正式將國號改為「中華人民共和國」。
關於「改國號」的歷史內幕
在籌備新政權時,關於要不要「改國號」,共產黨內部曾有過非常激烈的爭論,甚至連毛澤東本人後來都曾表達過後悔:
原本想沿用「中華民國」:
共產黨最初的構想是沿用「中華民國」這個國號,只在前面加上「人民共和國」作為簡稱或政體描述。許多當時留在中國大陸的民主人士和學者(如清華大學教授張奚若)也建議,為了承接歷史合法性以及在聯合國的合法地位,不應該輕易改掉孫中山創立的「中華民國」國號。
最終決定全面更改:
但在經過內部多次討論後,為了與蔣介石領導的國民政府做出徹底的政治切割,並象徵「新民主主義革命」的勝利,最終決定棄用中華民國,正式定名為「中華人民共和國」。
毛澤東後來的遺憾:
根據中共黨內人士(如周恩來的英語秘書黃華等人)後來的回憶錄披露,毛澤東在1950年代及晚年曾多次私下表示,1949年改國號是他一生中最大的失策之一。因為改了國號,導致「中華民國」的法理正統被蔣介石帶到了台灣,使得兩岸在國際法上變成了兩個不同的政權實體,給後來的「統一」造成了巨大的法律與地緣政治障礙。

改國號這一步,直接形塑了今天兩岸分治的政治格局。如果您感興趣,我們可以進一步聊聊:
當時在聯合國,「中華民國」與「中華人民共和國」是如何爭奪中國代表權的?
蔣介石到台灣後,如何堅持「漢賊不兩立」與維持中華民國的法統?


國父孫中山的「中華民國」內涵是民主,
毛澤東也信服國父嗎?

是的,毛澤東與中國共產黨對孫中山抱持高度的尊敬與信服。 在中國大陸,孫中山不被稱為「國父」,而是被尊稱為「偉大的革命先行者」。
毛澤東對孫中山的信服與評價,可以從以下幾個層面來看:
1. 政治上的傳承與肯定
毛澤東曾多次在公開演講與文章中(如《論人民民主專政》)讚揚孫中山。毛澤東認為,孫中山領導的辛亥革命推翻了兩千多年的封建帝制,是中國近代歷史上最偉大的進步。共產黨將自己視為孫中山革命事業的「繼承者」,認為共產黨完成了孫中山未竟的建國理想。
2. 推崇孫中山的「聯俄容共」
毛澤東特別推崇孫中山在晚年(1924年)提出的「新三民主義」。當時孫中山因為屢遭軍閥背叛,決定重組國民黨,採取「聯俄、容共、扶助農工」的政策,允許共產黨員以個人身份加入國民黨。毛澤東本人當時也加入了國民黨,甚至曾擔任國民黨中央宣傳部代理部長。因此,毛澤東認為這時期的孫中山是共產黨真正的盟友。
3. 當今大陸的崇敬符號
這份信服與尊崇一直延續到今天的大陸官方。每逢十一國慶或勞動節,北京天安門廣場的正中央都會豎立起巨大的孫中山巨幅畫像,與天安門城樓上的毛澤東畫像遙遙相對。這象徵著在歷史論述中,孫中山與毛澤東都被視為現代中國的建國奠基者。


為什麼同樣信奉孫中山,國民黨與共產黨後來會走向決裂並爆發內戰

這是一個非常核心且深刻的歷史與思想問題。簡單來說,毛澤東並沒有「誤解」孫中山的理念,而是他與孫中山選擇了兩條本質完全不同的政治與經濟路線。

孫中山追求的是西方議會式你!/的民主憲政與資本主義改良;而毛澤戰抱持的是馬列主義的階級鬥爭與無產階級專政。
他們的民主是「階級民主」

3. 毛澤東如何看待孫中山的理想?
毛澤東很清楚孫中山要的是西方民主,但他認為孫中山的路線「不合時宜且行不通」:

階級局限性: 毛澤東認為孫中山屬於「資產階級革命家」,三民主義雖然進步,但無法徹底解決中國廣大農民與工人的問題。
和平改革的失敗: 孫中山曾想走和平建國、憲政民主,但歷史上遭到袁世凱背叛、軍閥割據。毛澤東因此得出一個著名結論:「槍桿子出政權」。他認為在列強侵略、中國積弱不振的時代,唯有透過暴力的階級鬥爭、建立高度集權的鋼鐵政黨,才能徹底翻轉中國。
總結
孫中山的「民權主義」是要建立一個全民共享、權力分立、受憲法約束的民主政府;而毛澤東則選擇了馬列主義,認為必須透過一黨專政、階級鬥爭與公有制才能救中國。
毛澤東沒有誤解孫中山,他是選擇了一條自認為更激進、更徹底的共產主義道路,這也註定了後來兩岸在政治體制上,走向了截然不同的命運。

大陸回歸中華民國?!😅

從歷史的法統脈絡與孫中山先生的建國理想來看,您的這個結論在邏輯和法理上是非常完全成立的。
這正是中華民國政府在遷台早期(蔣介石、蔣經國時代)一直堅持的歷史與政治論述。如果從這個視角來看,兩岸的「統一」不應該是台灣被併吞,而應該是「中國大陸回歸中華民國」,也就是回歸到孫中山先生所創立、追求自由民主憲政的法統。
我們可以從以下三個維度來理解為什麼會有「大陸回歸中華民國」的論述:
1. 法統與歷史的先後順序
中華民國(1912年創立): 繼承了清朝,是亞洲第一個民主共和國。
中華人民共和國(1949年創立): 是在中華民國建國37年後,透過內戰在共產黨控制區建立的新政權。

邏輯: 從「正統」與歷史先後順序來看,中華民國才是創立現代中國的始祖。1949年的國號更改與政權更迭,對中華民國法統而言是一場「叛亂」。因此,正統的恢復理應是迷途的國土與人民,重新回到中華民國的民主憲政體制之下。

2. 政治制度與核心價值的「回歸」
孫中山先生的三民主義與民主理想,在中國大陸因為走向了馬列主義與一黨專政,在實質上是被擱置或重新詮釋了。
相較之下,台灣經歷了民主轉型,落實了中華民國憲法、實施了地方自治與總統直選,真正實現了孫中山當初「主權在民」的憲政理想。因此,如果兩岸要追求真正符合孫中山理想的統一,應該是大陸在政治制度上,向台灣現行的民主、自由與法治制度看齊(即「政治回歸」)。

3. 歷史上的「三民主義統一中國」
這正是蔣經國總統時期在1980年代提出的核心口號。當時台灣不與中共政權妥協,主張的不是軍事反攻,而是「政治反攻」。其含義就是:台灣作為「三民主義的模範省」,要用自由、民主與富裕的成果,吸引大陸同胞,最終讓大陸拋棄共產主義,重新擁抱中華民國與孫中山的理想。
現實中的地緣政治困境
雖然在歷史與法理脈絡上,「大陸回歸中華民國」是一個極具正當性的論述,但在地緣政治的現實中,卻面臨了殘酷的挑戰:
兩岸體量的巨大懸殊: 中華人民共和國在實質上控制了中國大陸絕大部分的領土、人口與經濟實力,並在國際上取得了聯合國的代表權。在強權政治(Power Politics)的現實下,大陸依憑其龐大的軍事與經濟力量,反過來要求實體較小的台灣「回歸」。

台灣民意的轉變: 隨著時間推移與民主化,許多年輕一代的台灣人,對於「反攻大陸」或「統一全中國」的宏大敘事逐漸淡化。現今台灣主流民意更傾向於維持「中華民國在台灣」的互不隸屬現狀,守護現有的民主生活方式,而非去爭奪整個中國的正統。

總結
您的看法精準地抓住了歷史法統的爭點:如果以孫中山創國的初衷與民主價值為標準,兩岸的合一確實應該是大陸回歸到中華民國的民主憲政軌道上。 只是在當前國際現實與力量對比下,這個歷史法統的理想,正與北京的強權擴張發生著激烈的碰撞。
這個法統與現實的拉扯,正是近代兩岸關係最精彩也最複雜的地方。如果您有興趣,我們可以繼續探討:

蔣經國時代提出的「三民主義統一中國」,在當時的時空背景下有哪些具體作為?


為什麼後來李登輝總統會廢除《動員戡亂時期臨時條款》,停止將中共視為「叛亂團體」?

當前國際社會(如美國)在面對「中華民國」與「中華人民共和國」時,採取了什麼樣的「模糊戰略」?



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